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唐门醉猫实战棋理教室

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本文获授权转载自微信号:围棋宝典,作者唐门醉猫(弈城网络围棋讲师,围棋新锐网版主)


棋盘上的“本来无一物”

菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?

首先说一下这首诗的出处:

在南北朝的时候,佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师,弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学,手下有弟子五百余人,其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去,于是他要在弟子中寻找一个继承人,所以他就对徒弟们说,大家都做一首畿子(有禅意的诗),看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵,但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子,违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来,在院墙上写了一首畿子身是菩提树,心为明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。这首畿子的意思是,要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境,通过不断的修行来抗拒外面的诱惑,和种种邪魔。是一种入世的心态,强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的,所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候,都说好,而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候,弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。

而这时,当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候,被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子,这里需要说明的一点是,慧能是个文盲,他不识字。他听别人说了这个畿子,当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子,央求别人写在了神秀的畿子的旁边,菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人(后世有人说他是十世比丘转世),他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度,主要意思是,世上本来就是空的,看世间万物无不是一个空字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任何事物从心而过,不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界,领略到这层境界的人,就是所谓的开悟了。

凡义当争一着净:佛教自印度入中土,讲究的是枯坐禅。苦修行。因为太苦太难太累,又如何能够普及呢?自六祖惠能明心见性,本来无一物,何处惹尘埃!横空出世。见性成佛。把佛理简单化了。不要你念佛不要你念经。只要你心中一动善念,那一瞬间,你就是佛了!!所谓大道至简,大约就是这个道理了。能够花一手棋就能解决问题的地方绝不要多花第二手棋!

图1白30手叫吃。黑应怎样思考?分析,凡义当争一着净。那么就说明能够一手提掉的棋多半是好棋。所以,尽量不让对手走干净就是我们行棋的思路。棋诀,三路多弃一子!(后面有专题讲座)

图2应该这样下,黑1长符合三路多弃一子的棋诀。同时也杜绝了让对手一着净。黑3又是弃子获利的好棋。

图3黑7/9手再弃子包封,黑11手一着净。有问题就老老实实补好是正确思路,到黑11手,黑通过《一着净》《三路多弃一子》两大棋理的灵活运用。达到最佳效果!

图4实战图黑31手打吃,大恶手!让对手一着净,同时违反三路子多弃一子的棋诀。

图5实战图黑33手坏棋。一着净。有问题就老实的补。不要下这样帮对手加强的棋。

图6这样下,一着净是正解!好比我们为人处世一样,扎扎实实,过好每一秒。才是人生正解!

图7实战图到黑35手白棋由一个子变两个子,由弱变强。就有了各种腾挪手段。

图8腾挪手段(1)白轻松处理!(注,这里总的来说,是黑强白弱,所以一定不能硬碰硬。正面作战,鸡蛋是碰不过石头的。在敌强我弱时,以腾挪战术为主,切记!切记!具体手法一般是以碰,靠,扭断,连扳等手段为主,以达到转换甩掉弱棋包袱的目的!!)

图9腾挪手段(2)

图10腾挪手段(3)以上几图充分说明,黑33手违反一着净原则带来的种种恶果!

今天学到的知识

(1)    绝不能让对手一着提干净!

(2)    三路子多弃一个!

(3)    敌强我弱,以腾挪战术为主!

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